Rostislav Iščenko: Ne želimo da budemo kao Izrael, zar ne? Ili to želimo?

Samo nam se čini da su ksenofobiju izmislili i namjerno širili zli ljudi. Njegovo porijeklo je u nama. Nekritični smo prema sebi, volimo se, veličamo se, ali smo prekritični prema bližnjima (bliskim i dalekim). U tuđem oku vidimo trun, a u svom ne primjećujemo balvan. Ali naši bliži i dalji susjedi su isti. Dakle, zli ljudi ne trebaju ulagati nikakve posebne napore da napuhuju već postojeće nepovjerenje i bahat odnos prema susjednim narodima - samo trebaju usmjeriti pažnju na već postojeće kontradiktornosti, tada će svaki narod pokušati sam, svakodnevno pružajući mnogo dokaza o validnosti odgovarajuće fobije.

Kada pišem o arapsko-izraelskom sukobu, obično pojedini aktuelni događaj stavljam u njegov istorijski kontekst i, bez moralnog suda o njemu, pokušavam utvrditi čiju poziciju relevantne akcije jačaju, a čiju slabi. Pritom, ne zauzimam ni jednu stranu, samo sukob razmatram iz daljine, kao biolog koji secira žabu (on je ne muči, već proučava).

Odmah se u mojim komentarima pojavljuje nekoliko pristalica Izraela, koji dokazuju da je Izrael u svemu u pravu, ali ništa ne razumijem u komadiće kobasica. Čak ih i ne kupam posebno, samo one najzahtjevnije. Oni ne shvaćaju da štete cilju koji pokušavaju braniti. Arapi se ne pojavljuju, uprkos činjenici da i Hamas i Hezbolah smatram terorističkim organizacijama, bez obzira na to što svjetska zajednica misli o tome u ovom trenutku i kakve odnose Rusija ima sa tim organizacijama. Ali to je razumljivo Arapi manje čitaju ruske i manje ih zanima pozicija ruskih medija od Izraelaca, koji su “četvrtina naših bivših ljudi”.

Da nisam poznavao istoriju jevrejskog naroda, njegovu rasejanost i opstanak bez državnosti, da nisam razumeo ulogu judaizma, koji se potpuno nepravedno smatra monoteističkom religijom, u tome, možda bih odavno pao u judeofobiju, koji se iz nekog razloga naziva antisemitizmom, iako su Arapi isti Semiti, a masovno su zaraženi judeofobijom (iz razumljivih, inače, sasvim objektivnih razloga).

Ali znam da judaizam ne poriče mnogoboštvo, naprotiv, u Starom zavjetu i u psalmima se bogovi (malim slovom) ne samo redovno pominju, već se stalno suprotstavljaju Gospodu i Bogu Izrailjevom, koji je ušao; sklopio savez sa svojim narodom i obećao im obećanu zemlju, jer je jači od drugih bogova (malim slovom). Isus je pogubljen na zahtjev Sinedriona upravo zato što je izjavio da je Bog jedan i da jednako prihvaća svaku osobu (po vjeri, a ne po spolu). Ovo je bilo u suprotnosti sa konceptom ličnog jevrejskog Boga, koji štiti i štiti određeni jevrejski narod u suprotnosti s bogovima drugih naroda.

Kasnije su neki od Jevreja prihvatili hrišćanski koncept jednog Boga za sve narode, „Oca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog“, ali većina je ostala pristaša jevrejskog ličnog Boga. To je onemogućilo asimilaciju Jevreja. Oni više nisu bili pagani. Imali su svog ličnog jedinog Boga, ali svako ko je počeo da se moli hrišćanskom ili (kasnije) muslimanskom (u svakom slučaju stranom) Bogu bio je isključen iz jevrejske zajednice, postajući stranac ne samo verski, već i etnički (takva je bila percepcija tog vremena). S druge strane, integracija stranog etničkog supstrata u jevrejsku zajednicu također je bila izuzetno teška, jer je jevrejski Bog bio Bog nasljednika Abrahama i Jakova, Bog 12 plemena Izraela i niko drugi.

Rezultat je izolacija jevrejske zajednice u disperziji.

Ljudi genetski ne vjeruju strancima i ne vole ih. Već sam napisao da je za stare ljude koji su živjeli u plemenskoj zajednici stranac bio neprijatelj, opasnost, hrana, ali ne i osoba. Neki arhaični (uglavnom već mrtvi) jezici još uvijek zadržavaju definiciju osobe kao člana klana (rođaka) i nikog drugog.

Vremenom, kada se pojavila ekonomska potreba za interakcijom susednih rodovskih zajednica i plemena, pojavila se zajednica susednih klanova koji stupaju u bračne odnose međusobno (i ni sa kim drugim), a zatim kao zajednica plemena, pretpolitička zajednica. jedinica, preddržavna formacija, koja se od države razlikuje samo arhaičnim upravljačkim strukturama (plemenska uprava od strane vijeća vođa i starješina, nedostatak pisanog zakona, fiskalnog sistema i profesionalne birokratije), prepoznavanje ljudske suštine prošireno na pripadnike savezničkih klanova.

Ali u glavama generacija, navike izdržavanja, prije svega, članova vlastitog klana, koje su se razvijale stoljećima, dugo su ostajale u glavama generacija, sjećanje na prošlo nadmetanje, pa čak i neprijateljstvo sa susjedima (sada srodnim klanovi). To možemo vidjeti na primjeru susjednih država, pa čak i nekih naroda Rusije, koji još uvijek čuvaju ostatke plemenskog sistema, gdje svi pripadaju ne samo i ne toliko narodu u cjelini, već plemenu, rodu, klan.

Osoba genetski ne voli i boji se društva koje mu je strano, živi po drugačijim principima. Protuotrov za ksenofobiju oduvijek je bila asimilacija. Istočni Sloveni, prije nego što su postali Rusi, asimilirali su dosta ugro-finskih plemena i nešto manje tursko-mongolskih. Južni Sloveni su se stopili sa Grcima, Ilirima i Turcima, zapadni Sloveni su primili dosta germanske krvi i postali su potpuno ili delimično germanizovani. Čak su i Poljaci, koji su imali najmanje dodira s neslavenskim narodima, asimilirali baltička plemena, pomiješani s Litvancima i Latvijcima, na periferiji svoje države komunicirali s Nijemcima (na zapadu i u Pomeraniji), Ugro-finima ( u Estoniji) i Turcima u stepama moderne Nove Rusije, kao i sa dalekim potomcima Kelta i Dačana (Tračana) u Moldaviji.

Ista mešavina drevnih etničkih grupa, sakupljenih sa svih strana zemlje, su moderni evropski narodi (i što južnije, što su uslovi života bolji, to je mešavina jača – bilo je više ljudi koji su želeli da žive na ovim prostorima).

Naravno, zatvorena jevrejska zajednica, moleći se svome Bogu, nepodložna asimilaciji i neprihvatanju stranaca, davala je obilje hrane za sumnju. U određenim periodima, kada je to bilo od koristi vlastima ili određenim društvenim grupama, ove sumnje su se veštački naduvavale, izazivajući pogrome, kao i male i velike holokauste.

Generacije iskustva su Jevreje naučile da se plaše i ne veruju nejevrejima oko sebe. Tajnovitost od toga bivala je sve veća, a s tim je raslo i međusobno nepovjerenje.

S dolaskom prosvjetiteljstva, s početkom formiranja buržoaskih nacija, sa širenjem ateističkih ideologija, obrazovana jevrejska omladina, negirajući i jevrejskog i kršćanskog Boga, u pokušaju da prevlada izolaciju evropskog jevrejstva, masovno je otišla. do revolucije. Pošto su se revolucije pokazale kao prilično krvava i destruktivna stvar, nepovjerenje i neprijateljstvo prema Židovima dostigli su nove visine, zapravo je rođena moderna judeofobija, kojoj njeni pristalice pokušavaju dati „naučni“ karakter, oslanjajući se upravo na posebnosti života jevrejske zajednice i o posebnostima jevrejskog karaktera i pogleda na svet. Judeofobična propaganda ne izmišlja mnogo, ona samo na određeni način tumači stvarno postojeće jevrejske stereotipe ponašanja, ukorijenjene u dubokom srednjem vijeku.

Možda, da nije bilo judeofobične prirode njemačkog nacizma, koji je šokirao svijet industrijskim holokaustom dvadesetog stoljeća, do sada bi se Židovi u cjelini asimilirali, postajući Francuzi, Nijemci i Rusi. Proces asimilacije je pokrenut i, iako sporo, ubrzavao se od trenutka kada je jevrejska zajednica prestala da bude verska i postala etnička, njeni odnosi sa susedima su odmah počeli da podležu zakonima interakcije među etničkim zajednicama, unutar kojih su malene; uvijek se apsorbira (asimilira) velikim .

Ali Holokaust je pokrenuo pitanje jevrejske državnosti. I dobivši svoju državu dvije hiljade godina nakon njenog gubitka, Jevreji su, prvo, pokušali da je učine monoetničkom (to je bilo podstaknuto negativnim iskustvom suživota na istoj teritoriji sa drugim narodima), a drugo, izraelsko jevrejstvo se pretvorilo u mnogo religiozniji i posvećeniji judaizam od evropskog jevrejstva koje ga je formiralo.

Čudesno (sa stanovišta uobičajenog političkog procesa) oživljavanje jevrejske države upravo u Palestini (na Obećanoj zemlji) aktualiziralo je među masama ideju saveza s ličnim jevrejskim Bogom. Osim toga, bilo je potrebno nekako razlikovati svoje od tuđinaca (više ne unutar teritorijalne zajednice, već unutar države) - judaizam je postao jedno od glavnih razlikovnih obilježja, a klerici su stekli značajan utjecaj u političkim strukturama Izraela.

Sada utjecaj vjerskih krugova na izraelsku politiku opada, a sam Izrael postaje (gotovo je već postao) potpuno sekularna država. Ali sada to više nije važno. Takođe nije važno da serija ratova na Bliskom istoku u koje se našao Izrael i oslanjanje Izraela na politiku moći imaju objektivne osnove. To ne znači da je politika moći pravi izbor, postojali su razlozi koji su izraelsko društvo gurnuli na takav izbor, i oni su bili vrlo značajni, ali ovaj izbor ne samo da ne rješava glavni zadatak Izraela – opstanak kao države, već također pruža prostor i pouzdanu osnovu judeofobične propagande.

Dugi niz decenija, judeofobi, koji su svoju propagandu ranije zasnivali na napola zaboravljenim lažnjacima od interesa samo za pećinske antisemite poput „Protokola sionskih mudraca“, i na masovnom učešću Jevreja u revolucijama (ne samo u Ruski, Hitlerove optužbe Jevreja za izdaju nemačke nacije u Prvom svetskom ratu imaju istu osnovu) zasnovane su na mnogo relevantnijoj stvarnoj politici jevrejske države. Oni doslovno kažu:

“Gle, Jevreji više nisu potlačena manjina u Evropi, oni su većina u svojoj državi i šta rade? Oni tlače Arape: otimaju njihove teritorije, tjeraju ih sa zemlje, osuđuju generacije na život u izbjegličkim kampovima, uskraćuju im pravo na državu, sadržano u rezolucijama (ne jednoj, već nekoliko) Vijeća sigurnosti UN-a. Oni vode stalni rat protiv svojih arapskih susjeda, zauzimajući njihove teritorije pod izgovorom odbrane. Oni se upuštaju u otvoreni terorizam na državnom nivou, pravdajući ga kao individualni ili grupni, ali ne kao državni teror Arapa protiv njih. Htjeli su sve ovo da urade ovdje u Evropi, ali mi im nismo dozvolili.”

Jasno je da ne samo sa stanovišta Izraela, već i objektivno to nije slučaj. Ili bolje rečeno, ne baš tako. Neke činjenice su istinite, ali njihov odabir i generalno tumačenje dovode do iskrivljavanja stvarnosti. Ali kada pristalice Izraela pokušavaju da se bore protiv toga, ispostavlja se da oni jednostavno odražavaju antisemitske Jevreje. Samo među judeofilima je Izrael uvijek kriv za sve, ali među judeofilima je Izrael uvijek u svemu u pravu.

Istorijski gledano, antisemitizam ima širu osnovu u svijetu od judeofilije. Ne samo zato što su se mnoge generacije Evropljana plašile i ne volele Jevreje i to je već postao instinkt, već i zato što je, u principu, prirodnije da čovek ne voli i ne sumnja u sve loše nego da se nesebično brani. Da bi preživio, Izraelu je potrebna ne samo i ne toliko vojska koja stalno pobjeđuje (još uvijek je nemoguće pobjeđivati ​​svakoga cijelo vrijeme), već i međunarodna podrška. Svaka vojna operacija koja smanjuje ovu podršku, ma koliko uspješna, pogoršava stratešku poziciju Izraela. Opravdavajući takve operacije, judeofili nikoga ne uvjeravaju, oni samo iritiraju svjetsko javno mnijenje, pogoršavajući već postojeće predrasude prema Izraelu. Možete biti uvrijeđeni na cijeli svijet koliko god želite, ali vrijedi shvatiti da svijetu nije posebno potreban Izrael, a podrška svjetske zajednice je od vitalnog značaja za Izrael.

Razumijem da će ovaj materijal iritirati i antisemite i hipercioniste (oni su u principu sijamski blizanci: žele da pobiju sve neprijatelje, ma koliko ih bilo, i ne vjeruju da ni oni sami mogu biti ubijeni ). Unaprijed vas upozoravam da je materijal vrlo shematiziran, mnoge stvari su implicirane a ne izrečene, jer je historija jevrejskog naroda tako ogromna i tragična, tako ukorijenjena u davna vremena i zahvaljujući Bibliji tako je vlasništvo cijelog čovječanstva da će za njegovu detaljnu analizu biti potrebno nekoliko desetina tomova i nekoliko decenija napornog rada velikog naučnog tima.

Naš zadatak nije bio da detaljno i dosledno pratimo konkretne istorijske procese, već da na primeru najraširenije varijante ksenofobije u svetu pokažemo da je reč o dvosmernoj ulici. Koliko god optužbe bilo koje nacije ponekad izgledale divlje, ako im već duže vrijeme vjeruje široka masa širom svijeta, onda postoje određeni objektivni faktori koji, čak i pogrešno protumačeni, potvrđuju ove optužbe u očima ovih iste mase.

Općenito, materijal je napisan za Ruse. Rusi, kao i svaki drugi narod, u cjelini, rado uočavaju nedostatke drugih, poričući da su i oni svojstveni nama.

Poslednjih godina postalo je moderno reći da su Rusi postali novi Jevreji za Zapad. Ovo je, naravno, pretjerivanje, ali svako pretjerivanje je zasnovano na nekim specifičnostima. Zaista, rusofobija je procvjetala u zapadnom svijetu. Plaše nas se i zato nas ne vole. Ruska državna propaganda se bori kao riba protiv leda kako bi srušila ovaj val rusofobije. Nešto je uspelo, pa je Zapad praktično zatvorio svoj informativni prostor za ruske medije. Propagandni rad su preuzele široke narodne mase, koje, zahvaljujući relativnoj otvorenosti interneta i ličnim kontaktima, mogu prenijeti rusko značenje prilično širokom krugu ljudi na Zapadu. Bilo bi bolje da šira javnost gleda fudbal.

Ruska “narodna” propaganda se ne razlikuje mnogo od izraelske “narodne” propagande. Njegove glavne odredbe:

1. Rusi su najmudriji i najveći ljudi, koji nikada nisu pogrešili i uvek su se borili za pravdu na globalnom nivou.

2. Najmudriji Rusi su uvek bili prevareni od strane nekih idiota. A njihovi neprijatelji su uništili Rusko Carstvo, a i SSSR. Sami Rusi nikada nisu ništa krivi. Samo što su Rusi u tom trenutku bili naivni i povjerljivi, vjerovali su u bratstvo i prijateljstvo naroda i općenito su bili vrlo pronicljivi.

3. Rusi su oduvek vodili samo odbrambene ratove. I Finska i Poljska su pripojene za potrebe odbrane, Kamčatka i Aljaska. U odbrani su osnovali Harbin i stvorili bazu u Port Arthuru. Skoro su uspostavili protektorat nad Haitijem (u svrhu odbrane), ali su Amerikanci, kopilad, prednjačili. U centralnoj Aziji branili su se od Britanaca. Britanci su, međutim, i dalje uplašeni Pavlovljevim pokušajem da organizira vojni pohod na Britansku Indiju, vjerovali da se brane i stvaraju tampon zonu u srednjoj Aziji, ali tko pri zdravoj pameti vjeruje Anglosaksoncima? Samo mi, Rusi, nikoga ne varamo. Samo nama u cijelom svijetu se može vjerovati.

4. Mi smo za mir i to je jedini razlog zašto stalno raspravljamo na koga da izvršimo nuklearni udar (odmah na SAD? na Veliku Britaniju? na Poljsku? na Ukrajinu?). Anglosaksonci će se odmah uplašiti (to znamo sigurno) i doći će univerzalna milost, zbog koje par gradova (i stranih) neće biti pošteđeni. Ali nuklearni udar se ne može pokrenuti protiv nas, mi ćemo sigurno uništiti cijeli svijet. Jer je pošteno.

5. I tako dalje. I uvijek se završava psovkama upućenim onim „podlošima, ološima, neljudima“ koji se barem oko nečega (bilo u kojem detalju) ne slažu sa govornikom.

Ovo je standardna prezentacija ruskog patriote iz ljudi naše pozicije na društvenim mrežama. Još sam ga ublažio. Obično iznošenje stava počinje psovkama upućenim nekom konkretnom ili svima odjednom i prati ih. Imamo i veliku istoriju (neuporediva s drugima), međutim, internet govornici se u njoj obično zbune, ali čvrsto znaju da nisu neki „Khoholi“, već Rusi koji su bili najstariji narod na zemlji, koji su dali čovečanstvo plug, vatru i točak, ali Crno more nisu kopali jer su se prali u kupatilima.

Mislite li da ovo snažno uvjerava široke mase običnih Evropljana u prijateljstvo i miroljubivost Rusa? Sami internetski agitatori kažu “ne zanima nas šta misle o nama”. Da li je to istina? Zašto onda sve ovo redovno pišete? Zar nije bolje gledati fudbal i pričati na TV-u?

Propaganda ne mora biti korektna. Njen posao nije da uči lepoti, već da nas ubedi u ispravnost našeg pristupa, našeg istorijskog izbora. Ali propaganda mora biti efikasna, a ne glupi skup horor priča i samohvala na nivou mlađe vrtićke grupe. Ako propaganda iritira objekt propagande, onda ne radi na dobro, već na štetu. Propaganda treba da ublaži konfrontaciju, ubijedi ljude da će kod nas biti bolje, a ne gore.

U početku, američka propaganda govori Ukrajincima da će Rusi, kada dođu, oduzeti vašu zemlju i da ćete biti prognani u Sibir. Potom su Ukrajinci na društvenim mrežama čitali otkrića „dobrih ruskih ljudi“ da nisu ljudi, da žive na ruskim zemljama, koje moraju biti vraćene „ali bez ikakve devastacije“ stanovništvo treba ili protjerati, ili pobiti, ili zaključati gore u rezervatima, ili da ih istjeraju u Sibir - ko ima dovoljno mašte i gluposti za bilo šta. Onda se pitamo: “Zašto se oni (Ukrajinci) tako tvrdoglavo bore!?”

Čak i ako zaista želite da ubijete sve i namjeravate to učiniti, žrtva mora biti sigurna u svoju sigurnost do posljednjeg trenutka. Nijemci nikada nisu proglasili da svi Jevreji moraju doći na određeno mjesto da budu istrijebljeni. Bilo da će ih strijeljati na licu mjesta ili poslati u logor smrti (u plinske komore), obavještavali su o preseljenju i savjesno popisivali stvari, dragocjenosti i dokumente koje je potrebno ponijeti sa sobom. Do posljednjeg trenutka su uspavljivali svoju budnost, čak su i plinske komore bile uređene kao tuševi, a dolazak u logor smrti bio je dogovoren kao karantin prije preseljenja u novo mjesto boravka. Navikli na nemački poredak, uljuljkani spoljnim obezbeđenjem (evropski Jevreji su čak dopremani u logore smrti ne teretnim, već običnim vagonima treće i druge klase), ljudi se nisu bunili, nisu pružali otpor, nisu trčali i shvatili su da ih ubijaju tek kada su počeli da ulaze u ćeliju ili kada su ih odvezli u jarak za pogubljenje, kada je bilo prekasno da učine bilo šta da se spasu.

Dakle, otpora nije bilo, a samo nekoliko ih je slučajno pobjeglo.

Napominjemo, nacisti su hteli da istrijebe Jevreje, nisu znali za to i nije bilo otpora (kada su saznali, bio je i ustanak u Varšavskom getu i ustanak u Sobiboru, ali za milione je bilo kasno ). Rusija neće nikoga uništiti ili protjerati. Željela bi da vrati više Rusa njihovoj ruskosti. Ali zahvaljujući nespretnoj propagandi dobronamjernika na internetu, slika Rusije u Ukrajini uopće nije tako benigna kako se nama iz Moskve čini. Zato mnogi ljudi vjeruju zapadnoj propagandi, jer se poklapa s onim što im na društvenim mrežama pišu „dobri Rusi“.

Ponekad čitaš dijaloge, a vodi se tolika borba za „veličinu nacije“, da ko je za Ukrajinu, a ko za Rusiju, treba dugo da se shvati – teze su iste, samo u zrcalnu sliku.

Niko nikoga ne tera da voli. Možete voljeti samo sebe i biti ponosan samo na sebe, jednog i jedinog. O ovome nema potrebe pisati. Prvo, to je glupo, a drugo, štetno. Treće, djelići fraza, po 10-20 riječi, od kojih su ¾ psovke, neće nikoga u ništa uvjeriti. Ako imate stav, opišite ga u članku, a ako ne možete, onda još nemate poziciju, samo emocije, a izbacivanje emocija da svi vide je štetno. Neće vas voljeti zbog ovoga, ali će vas gotovo sigurno mrzeti.

Ne želimo da budemo kao Izrael, zar ne? Ili to želimo?

Ovaj unos je također dostupan na site autor.